在國家歷史文化名城——安徽桐城，有一條小巷，它長不過百米，寬僅有六尺。然而，就在 2024年10月17日，習近平總書記親臨桐城考察，參觀六尺巷。這條平日游人不多的小巷，一時間萬人紛至，一躍出“圈”。它究竟蘊含著怎樣獨特的文化魅力與深厚內(nèi)涵，上演精彩出“圈”記的呢？

據(jù)《桐城縣志略》等志書記載：清康熙年間，時任禮部尚書張英收到家信，鄰居吳氏修建圍墻，想占用張家隙地。張英閱罷，寫詩勸阻家人，家人遂拆讓三尺。吳氏感其大義，亦后退三尺，故而成就此巷。透過歷史煙云，這條小巷的出圈，單單只是因為身為當朝高官張英的豁達與禮讓嗎？

“天下高文歸一縣”，作為“桐城派故里”，桐城曾引無數(shù)文壇英雄競折腰，因其歷史悠久、文風昌盛、代有英才，今日冠以“中國文都”“院士之鄉(xiāng)”“中國文學之鄉(xiāng)”。千年文風和先賢懿行，滋養(yǎng)了一方“以禮為先、以禮為賢、以和為貴”的家風民風。

桐城六尺巷，是所有桐城人無法忘記的心靈坐標，它在文藝作品中率先出圈。新創(chuàng)黃梅戲《六尺巷》、數(shù)字電影《六尺巷》，早已讓六尺巷聲名遠揚。2014年，桐城歌手張正揚以六尺巷為主題，創(chuàng)作了歌曲《六尺巷》，將六尺巷的禮讓精神和傳統(tǒng)美德娓娓道來。歌曲一經(jīng)推出，便廣受贊譽，并在央視春晚的舞臺上大放異彩。舉國上下開始關注這條小巷背后的故事，掀起了第一波六尺巷“旅游熱”。

張正揚說：“我們每一個桐城人都熟知六尺巷典故，它所蘊含的包容禮讓精神，已經(jīng)刻在我們桐城人的骨子里面。所以，在我學有所成的時候，我應該為家鄉(xiāng)六尺巷寫一首歌?！?/p>

在文藝工作者記住鄉(xiāng)愁、以歌傳情之時，桐城市人民法院孔城法庭緊跟時代步伐，貫徹落實黨中央關于堅持和發(fā)展新時代“楓橋經(jīng)驗”的重要部署，率先將六尺巷蘊含的寬容禮讓精神，巧妙地融入司法調解工作之中，創(chuàng)造性地提出了“六尺巷調解工作法”，并提煉出聽、辨、勸、借、讓、和“六步法”，動人以情、曉人以理、明人以法，在訴前調解中引導當事人講禮讓、知進退、增和諧，實現(xiàn)案結事了人和。

“我們在案件處理過程當中，調解工作取得的成效非常明顯。近年來，我們孔城法庭訴訟案件的調解率穩(wěn)定在安慶市乃至安徽省平均調解率的兩倍以上?！蓖┏鞘腥嗣穹ㄔ狐h組成員、孔城法庭庭長張誠說。

這一創(chuàng)新舉措不僅成效顯著，更在全市范圍內(nèi)推廣。桐城市陸續(xù)在基層法庭及鎮(zhèn)村設置“六尺巷調解室”300余處，選聘專兼職調解員1500余人，讓老百姓有處可解紛、有人來解難。

在青草鎮(zhèn)夏星村，養(yǎng)蜂人何衛(wèi)東發(fā)現(xiàn)自家大量蜜蜂死亡，懷疑是附近農(nóng)業(yè)合作社打農(nóng)藥所致，要求賠償。雙方各執(zhí)一詞，僵持不下，矛盾逐漸升級。村調解小組迅速介入，分別與雙方溝通。

“有事情就講事情，我也看到了你這蜜蜂是死了，但是你也曉得，他每次打藥都會跟我們這塊的人提前講?？赡苓@次他沒有通知到位，是他沒考慮周到……”在調解員耐心勸導下，雙方最終互諒互讓。

何衛(wèi)東表示，通過村里的調解，自己也感覺到這件事情的發(fā)生，對方不是故意的。蜜蜂死了明年可以再養(yǎng)，所以這個賠償也就算了，還是要以鄰里和睦為重。合作社負責人也連連表示，大家都是鄰居，平時關系也很好，不能為這點小事鬧僵了，所以大家各退一步，握手言和。

“讓一讓，天地寬”。像青草鎮(zhèn)夏星村這樣用好“六尺巷”故事、化干戈為玉帛的案例，在桐城比比皆是。2021年，桐城市總結提升“六尺巷調解工作法”，將六尺巷承載的“和”文化精神延伸、拓展至社會治理領域，創(chuàng)制“新時代六尺巷工作法”，實行黨建領事、禮讓和事、村民說事、多元解事、網(wǎng)格管事、群力防事，建起覆蓋全領域全范圍的社會治理體系，成為堅持和發(fā)展新時代“楓橋經(jīng)驗”的“桐城范式”，真正實現(xiàn)“源頭抓共治、矛盾不上交、平安不出事、服務不缺位”。

“大家下午好，今天把大家召集在一起，就是商議佛堂村民組的人居環(huán)境整治提升。大家有什么意見、有什么方案可提，在這個會上呢，大家暢所欲言?！痹邳S甲鎮(zhèn)石窯村“村民說事會”現(xiàn)場，村黨總支書記詹成祥開宗明義。

會場上，村民們你一言、我一語，建言獻策，主動參與村民組的人居環(huán)境整治工作。會后，石窯村迅速行動，將村民們的智慧與意愿轉化為實實在在的整治成效。

村民參與說事，不僅是一場思想的碰撞，更是力量的總動員。在這一過程中，村民們從旁觀者轉變?yōu)閰⑴c者，共同繪制鄉(xiāng)村向美的美好藍圖。

大關鎮(zhèn)百嶺村“高擺經(jīng)驗”、雙港鎮(zhèn)龍山村“四上四下”工作法、文昌街道西苑社區(qū)“紅色港灣”……“新時代六尺巷工作法”在桐城各地全面實踐、開花結果，桐城對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性傳承、創(chuàng)新性發(fā)展，讓六尺巷蘊含的禮讓美德在現(xiàn)代社會治理中不斷續(xù)寫新故事。2023年11月，“新時代六尺巷工作法”獲評全國堅持和發(fā)展新時代“楓橋經(jīng)驗”的先進典型。桐城六尺巷“城市治理名片”再次沖出安徽、走向全國。

桐城六尺巷，從古老故事到文藝作品，從一種“工作法”上升為“社會治理良方”，再到習近平總書記的殷殷囑托：“人民內(nèi)部矛盾要用調解的辦法解決。六尺巷體現(xiàn)了先人化解矛盾的歷史智慧，要作為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育場所，發(fā)揮好中華民族講求禮讓、以和為貴傳統(tǒng)美德的作用，營造安居樂業(yè)的和諧社會環(huán)境?！?span style="text-indent: 2em;">桐城六尺巷，今天已不僅是一個建筑符號、景點名稱，而是一種美德教化之所、和諧社會之基，它的文化魅力、道德能量，需要我們?nèi)ビ眯念I會。中國人民大學教授、博士生導師趙曉耕說：“六尺巷，它最核心的文化價值就是中國傳統(tǒng)社會強調的，人與人之間的一種和諧相處之道，一種寬厚，它內(nèi)在提倡的這種‘和合禮讓’的文化，在文化上對我們具有指引和浸染作用?！?/span>

今日桐城六尺巷，已在“旅游熱”上再次出圈。觀乎盛景，以滋養(yǎng)心靈；觀乎人文，以化成天下。與其說六尺巷出圈，不如說“以和為貴”“和而不同”“和實萬物”的中華傳統(tǒng)美德、和諧精神在新時代綻放出異樣的光彩?。ㄍ袅?nbsp; 聞亞  黃倩  李玉衡  崔超）