推進(jìn)移風(fēng)易俗、建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略一項(xiàng)極為重要的工作。其實(shí)所謂“移風(fēng)易俗”就是要樹(shù)新風(fēng)、改舊俗。大力提倡移風(fēng)易俗，旨在人們的精神有一個(gè)新的提升。破除封建迷信，改變舊的習(xí)俗，更新文明理念，使我們的生活習(xí)俗、言談舉止、人性美關(guān)系等方面跟上時(shí)代的節(jié)拍，營(yíng)造一個(gè)良好健康的環(huán)境，村民的文明程度和精神素養(yǎng)躍上一個(gè)新的臺(tái)階。

不久前，中央有關(guān)部門聯(lián)合印發(fā)《開(kāi)展高價(jià)彩禮、大操大辦等農(nóng)村移風(fēng)易俗重點(diǎn)領(lǐng)域突出問(wèn)題專項(xiàng)治理工作方案》，在方案提出的“治理目標(biāo)”中有這樣的一段話“鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障；文明鄉(xiāng)風(fēng)，移風(fēng)易俗是關(guān)鍵”。

推進(jìn)移風(fēng)易俗、弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然要求，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的現(xiàn)實(shí)需要，是新時(shí)代文明實(shí)踐工作的重要內(nèi)容，對(duì)于加強(qiáng)新形勢(shì)下農(nóng)村精神文明建設(shè)、促進(jìn)“兩個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展、推進(jìn)農(nóng)村社會(huì)治理具有重要意義。

立足全局高度，牽掛人民期盼，黨中央始終高度重視移風(fēng)易俗工作。習(xí)近平總書(shū)記在不同時(shí)間、不同場(chǎng)合，多次就遏制農(nóng)村陋習(xí)、推動(dòng)移風(fēng)易俗、樹(shù)立文明鄉(xiāng)風(fēng)作出一系列重要指示批示。

在地方考察時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要物質(zhì)文明和精神文明一起抓，特別要注重提升農(nóng)民的精神風(fēng)貌”。在重要會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要弘揚(yáng)新風(fēng)正氣，推進(jìn)移風(fēng)易俗，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象”。在中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“很多風(fēng)俗習(xí)慣、村規(guī)民約等具有深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，至今仍然發(fā)揮著重要作用”。

勤儉自強(qiáng)，艱苦奮斗，是中華民族的傳統(tǒng)美德。然而， 隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展和群眾生活水平的日益改善，一些先富起來(lái)的地區(qū)婚喪嫁娶大操大辦等陋習(xí)盛行，暴露出“老大難”問(wèn)題。“老”在很多舊俗歷時(shí)長(zhǎng)久、在農(nóng)村根深蒂固，“大”在關(guān)乎千家萬(wàn)戶、涉及面很廣，“難”在轉(zhuǎn)變觀念難、放下面子難。

古人云“君子之交淡如水”，指君子之間的交往，不含任何功利之心，他們的交往純屬友誼，長(zhǎng)久而親切?？墒乾F(xiàn)在隨著社會(huì)的商品化，人們對(duì)“人情”的理解逐漸變質(zhì)、變味，送“人情”成了送禮的代名詞，請(qǐng)客送禮成為了人情交往的必要手段?！叭饲椤钡耐鶃?lái)=禮品=紅包=錢的往來(lái)，而且在人家送了“人情”后，必須要還“人情”，并且還的“人情”一定不能低于人家送的“人情”。人與人之間的關(guān)系好壞、親情的遠(yuǎn)近、朋友情的深淺都可以通過(guò)送錢的多少來(lái)判定。隨著物質(zhì)的豐富，有錢人的增多，請(qǐng)客送禮講排場(chǎng)，顯闊張揚(yáng)屢見(jiàn)不鮮，且花樣百出，除了紅包“人情”外，小孩滿月酒、老人做壽、“賀歲”人情、調(diào)離升職、升學(xué)、出國(guó)等都要擺酒請(qǐng)客。不去人情難卻，顯得不上臺(tái)面。去的話又不能空手，最起碼禮品一份或紅包一個(gè)，否則有損顏面不懂人情。在農(nóng)村，“人情”成為每家每戶一項(xiàng)不可預(yù)測(cè)的開(kāi)支。

中國(guó)人的“面子”觀念根深蒂固，尤其是在農(nóng)村，很多農(nóng)民為了“面子”在操辦紅白喜事的時(shí)候往往講排場(chǎng)、論風(fēng)光，甚至不惜“打腫臉充胖子”，這無(wú)形中成為了農(nóng)村發(fā)展的一大阻力。

移風(fēng)易俗，就是要撕破人們舊有“面子”，樹(shù)立人們內(nèi)在“里子”。移風(fēng)易俗，從表面上看改變的是人們的行為習(xí)慣，但實(shí)質(zhì)上改變的是人們的價(jià)值觀念。鄉(xiāng)村振興，必需正風(fēng)俗。想要撐起農(nóng)民的“面子”，必需要有“里子”；要讓農(nóng)民“面子”撐得住，“里子”就要更強(qiáng)大?！袄镒印钡呐嘤?，任重而道遠(yuǎn)，只有久久為功，常抓不懈，才能讓農(nóng)民在潛移默化中改變觀念。

遏制農(nóng)村陋習(xí)，我們必須有壯士斷腕的決心。風(fēng)俗雖已老去，但它已內(nèi)化為了我們的習(xí)慣與記憶，只有“破舊”，才能“立新”，才能讓順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的新風(fēng)尚涌現(xiàn)出來(lái)，才能讓優(yōu)秀文化有立足之地。不論黨規(guī)黨紀(jì)，還是村規(guī)民約，都必須明確紅線、劃清底線、嚴(yán)格遵守。只有從農(nóng)村精神文明建設(shè)角度出發(fā)，入情入理、用心交流，才能讓村民感受到實(shí)惠、收獲到幸福，才能將移風(fēng)易俗工作落到實(shí)處。

移風(fēng)易俗，唯有重“里子”，才會(huì)有“面子”。遏制農(nóng)村陋習(xí)，需要物質(zhì)生活和精神生活的雙提升。我們既要為民辦實(shí)事，提升農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，更要培育好農(nóng)民的精神“里子”。通過(guò)村規(guī)民約、一約四會(huì)、新鄉(xiāng)賢等形式，接地氣、聚人氣，建立規(guī)范，樹(shù)立典范，引導(dǎo)農(nóng)民養(yǎng)成文明節(jié)儉、健康向上的消費(fèi)觀，形成崇德向善、見(jiàn)賢思齊的道德觀，從源頭遏制農(nóng)村陋習(xí)。

真正的“面子”，不是修在臉上，而是長(zhǎng)在內(nèi)心。農(nóng)民是新農(nóng)村建設(shè)的主體，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)能夠讓農(nóng)民提高認(rèn)識(shí)、切身實(shí)踐；能夠幫助農(nóng)民既有光鮮的“面子”，更有厚實(shí)的“里子”；能夠讓農(nóng)民真正成為新農(nóng)村建設(shè)的受益者和踐行者。

推進(jìn)移風(fēng)易俗，建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)是個(gè)系統(tǒng)工程，只有持之以恒抓移風(fēng)易俗，反復(fù)抓、抓反復(fù)，最終才能讓鋪張浪費(fèi)、婚喪大操大辦等陋習(xí)銷聲匿跡。因此，我們基層干部更要積極開(kāi)展，認(rèn)真落實(shí)，加大宣傳。堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，與新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)緊密結(jié)合，深入實(shí)施鄉(xiāng)風(fēng)文明提升工程，遏制大操大辦、厚葬薄養(yǎng)、人情攀比等陳規(guī)陋習(xí)，抵制封建迷信活動(dòng)，深化農(nóng)村殯葬改革，引導(dǎo)樹(shù)立喜事新辦、喪事簡(jiǎn)辦、厚養(yǎng)薄葬、節(jié)儉養(yǎng)德的文明風(fēng)尚，不斷提升農(nóng)民精神風(fēng)貌和農(nóng)村地區(qū)社會(huì)文明程度，讓文明鄉(xiāng)風(fēng)吹遍鄉(xiāng)村的各個(gè)角落。（嬉子湖鎮(zhèn)雙店村 王運(yùn)超）